Fourrures et forêts métissèrent les Montagnais: regard sur le sang-mêlés au Royaume du Saguenay
par Nelson-Martin Dawson
Vers 1730, le père Laure observait que les Montagnais calquaient dans leur ménage les manières françaises et il ajoutait que les Montagnaises pouvaient êtres regardées comme des reines comparativement aux «Sauvagesses étrangères». Un siècle plus tôt, en 1626, son confrère, le père Lalemant, portait un regard beaucoup moins complaisant lorsqu'il vilipendait les «Montagnets» qui traitaient leurs épouses comme de «vrais mulets de charge». Pourquoi ces deux portraits trouvent-ils si peu de ressemblances?
Dans l'intervalle, bien des Européens s'étaient enfoncés dans les bois: missionnaires, explorateurs, soldats ou encore coureurs des bois. Près ou loin des postes de traite et de mission, naquirent des enfants au sang mêlé. Bien qu'il soit une zone frontière de moindre envergure que les Pays-d'en-Haut, où ce phénomène a été largement documenté, le Royaume du Saguenay offrait lui aussi des conditions de métissage.
N'était-ce pas, à mots couverts, ce que constatait le père Laure dès 1730? Que sont devenus ces sang-mêlés de l'ère des fourrures ou ceux de l'ère de l'exploitation forestière qui suivit? A ces questions, Nelson-Martin Dawson propose une réponse qui s'affranchit des ornières traditionnelles.
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Éditer la Nouvelle-France
par Andreas Motsch et Grégoire Holtz
Cet ouvrage invite à réfléchir sur les choix éditoriaux qui façonnent notre réception et notre compréhension de la Nouvelle-France. D'abord quels textes ou documents sont à éditer? Et surtout, comment le faire? Quel sens prend cette démarche dans un moment historique marqué par la crise de l'imprimé, la concurrence des médias électroniques et par le questionnement sur le multiculturalisme de l'héritage du passé colonial? De l'histoire complexe de la publication des Voyages de Cartier au XVIe siècle aux éditions actuelles scientifiques ou populaires, sans oublier les nombreux manuscrits et lettres qui constituent l'archive de la Nouvelle-France, la publication des témoignages a toujours engagé, au-delà de l'érudition, une vision du monde. Au croisement de l'histoire coloniale, de l'histoire du livre et de l'analyse littéraire, Éditer la Nouvelle-France réunit les contributions de spécialistes qui interrogent à nouveaux frais les enjeux idéologiques et éditoriaux éclairant ce lieu de mémoire et de partage du passé canadien.
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De Kebec à Québec
par Éric Cardinal et al.
Alors que notre société se questionne fortement sur les relations que nous entretenons avec les diverses ethnies qui vivent au Québec, nous oublions souvent de réfléchir sur nos rapports aves les Autochtones. Depuis le début de la Nouvelle-France, les Blancs et les Autochtones se sont côtoyés et ils ont appris à vivre ensemble au fil du temps. De nos jours, nous semblons ne plus nous souvenir des rapports amicaux d'échange et d'entraide que nous avons établis avec les Premières Nations du Québec. Il est donc imprératif de rétablir les ponts et de s'interroger sur l'avenir de nos relations.
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Destins de pêcheurs
par Mario Mimeault
Les pêcheurs de la France atlantique ont alimenté une population aussi nombreuse que mobile qui exploitait les richesses du Nouveau Monde. Ces visiteurs saisonniers ont pendant le XVIe siècle défriché avec ardeur les hauts bancs du golfe du Saint-Laurent ou bien dressé des installations sommaires sur les côtes de la colonie. Leurs navires s''en retournaient chargés de morues, d''huile de baleine et même de fourrures. Leurs fils les ont suivis et commencèrent à s''installer en Amérique. Parmi ces premiers exploitants, les Basques ont marqué l''imagination de nos contemporains. On les a vus comme d''intrépides gueules d''embrun. On les a imaginés en hardis marins sillonnant les mers sur des coquilles de noix, en audacieux baleiniers qui s''en prenaient à des cétacés des centaines de fois plus gros qu''eux, en de farouches corsaires qui harcelaient les équipages étrangers, mais la vérité se veut plus nuancée. Ce livre témoigne des grandes activités économiques qui les ont amenés et retenus en Amérique. Il veut aussi montrer la richesse et la diversité de cette expérience en Nouvelle-France.
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