Le Fabuleux roman d'un pays T.01 Les violents, les forts, les hasardeux
par Roch Carrier

Dans cet ouvrage, Roch Carrier entreprend de retracer le projet français de la conquête de l'Amérique. Il parcourt les siècles comme on traverse des pays contemporains, à la manière d'un touriste curieux qui n'aura pas la prétention d'avoir tout découvert ni tout compris.

Dans un contexte extrêmement mouvementé - explorations, développement de la technique navale, missions, conquête des territoires, expansion de l'influence des pays, guerres -, l'auteur suit le fil, souvent ténu, de la volonté politique exprimée par la France d'installer des colonies en Amérique, de les occuper et de les soutenir. L'idée de la conquête du territoire américain et de sa défense sera portée et défendue par des violents, des forts et des hasardeux, motivés aussi par des intérêts personnels. Ce sont eux que nous suivons, eux qui se sont lancés à la conquête de l'Amérique malgré les incertitudes, les hésitations, les contradictions, le faible soutien et souvent le peu d'intérêt qu'avaient les autorités françaises pour leur entreprise.

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Mémoires de l'Amérique septentrionale
par Réal Ouellet

Publiés en 1703, les Mémoires de l’Amérique septentrionale de Lahontan s’inscrivent dans la tradition de l’histoire morale et naturelle, genre qui veut représenter la géographie, l’histoire, la flore et la faune en même temps que les mœurs et coutumes d’une large région. Ils constituent aussi une critique très vive des orthodoxies européennes de l’époque dans les domaines religieux, philosophique, ethnographique, politique et social. Lahontan redonne vie non pas au Bon Sauvage, mais au Sauvage « éclairé », au Sauvage philosophe dont la connaissance du monde amérindien lui permet de mieux critiquer la civilisation occidentale.

Longtemps oubliée, voire méprisée par la tradition historiographique et littéraire, l’œuvre de Lahontan apparaît aujourd’hui comme un document important pour la connaissance de la Nouvelle-France et une pièce critique essentielle du début du siècle des Lumières.

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Le Bestiaire innu : les quadrupèdes
par Daniel Clément

Les Innus, anciennement connus sous le nom de Montagnais, sont des chasseurs, trappeurs, pêcheurs et cueilleurs qui habitent la forêt boréale du nord-est du Canada. Par tradition, les animaux ont toujours occupé dans leur culture une place prépondérante. Les connaissances qu'en ont les autochtones sont donc vastes et variées. Ce volume consacré au bestiaire innu fait état du savoir innu concernant les 20 mammifères les plus connus, de l'ours noir et du caribou jusqu'aux diverses espèces de souris, en passant par le castor, le loup, le lièvre, le chien et bien d'autres. Des dizaines de femmes et d'hommes ont été interviewés sur les animaux depuis plus de vingt-cinq ans. À ces sources orales s'ajoutent des données provenant d'ethnologues, d'historiens, de missionnaires, de naturalistes, de biologistes et même d'aventuriers ayant parcouru au fil du temps le Nord québécois.

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Parlers et paysages du Québec
par Collectif

Pour célébrer ses cent ans, la Commission de toponymie offre un ouvrage à la manière d'un carnet de randonnée, consacré aux québécismes qui font partie de noms de lieux et qui parlent de notre géographie.

Avec ses mots parfois étranges et ses noms souvent pittoresques, c'est la langue des terroirs qu'on réentend, sans attendre la veillée du jour de l'An ni le temps des sucres.

Glissez-vous dans ce carnet de randonnée et découvrez les liens entre les toponymes et les lieux. Découvrez les circonstances d'attribution de ces noms de lieux que nous nous donnons depuis plus de quatre cents ans et qui conservent la trace d'événements de toutes sortes. Vous découvrirez, entre autres, que le nom Le Désert-à-Brave-Homme, un lieu-dit portneuvois, vient du fait qu'un homme aurait combattu à mains nues un ours, qui se serait finalement enfui.

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Au nom de la loi, je vous arrête !
par Jean-Pierre Sawaya

Au lendemain de la crise d'Oka, les gouvernements fédéral et provincial et les Premières Nations signent des ententes permettant d'établir des services de police autogérés par les autochtones. Cette prise en charge de l'ordre et de la loi ne date toutefois pas de 1991. Entre 1880 et 1920, des Amérindiens assurent l'application de la justice pénale canadienne selon les principes, les structures et les pratiques de la Dominion Police. Assermentés, rémunérés, équipés, pourvus d'armes à feu, ils ont comme mission principale de soutenir les conseils de bande et les Affaires indiennes dans l'application de la Loi sur les Indiens, notamment en matière de lutte contre l'usage et la vente d'alcool. Jean-Pierre Sawaya détient un doctorat en histoire de l'Université Laval. Consultant en histoire et patrimoine, il s'intéresse notamment à la culture politique et aux traditions diplomatiques des Amérindiens du Québec. À ce sujet, il publie La Fédération des Sept-Feux, puis Alliance et dépendance et, avec Denys Delâge, Droits et pièges d'un héritage colonial au Québec. Il prépare une étude sur l'histoire de la Gendarmerie royale du Canada en milieu autochtone.

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