Le Fait acadien en France: Histoire et temps présent
par André Magord et al.

Cet ouvrage propose un état de la recherche scientifique sur le fait acadien en France. L'ensemble des connaissances établies sur la vie des déportés acadiens et sur celle de leurs descendants y est restitué, actualisé et développé. Une analyse inédite du fait acadien en France au temps présent permet de dépasser un rapport nostalgique au passé.

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Contester l'empire: pensée postcoloniale et militantisme politique à Montréal, 1963-1972
par Sean Mills

Durant les années 1960, Montréal était non seulement la ville la plus populeuse et la plus puissante sur le plan économique du Canada, mais c'était aussi un des principaux centres de l'expansion capitaliste en Amérique. Cependant, la majorité francophone de Montréal, tout comme ses minorités raciales et ethniques, est très loin des sphères du pouvoir et bon nombre de ses membres vivent dans les secteurs les plus pauvres de la ville.

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L'Émergence de la modernité urbaine au Québec: Saint-Jean-sur-Richelieu, 1880-1930.
par Jean Gaudette

Les personnes nées à la fin du XIXe siècle, qui se sont chauffées avec un poêle à bois, éclairées avec une lampe à pétrole et véhiculées dans des voitures hippomobiles, ont aussi pu voir sur leur téléviseur, en juillet 1969, un homme poser le pied sur la Lune. La période s'étendant de 1880 à 1930 marque une évolution foudroyante de plusieurs aspects de la vie quotidienne au Québec. Jean Gaudette expose ainsi la lente et difficile amélioration de l'équipement urbain vers celui que nous connaissons aujourd'hui, ainsi que l'évolution de quelques services publics. Nous assistons à une accélération des progrès qui ont permis l'avènement de l'automobile, l'utilisation de l'électricité, la réfrigération, la conception de revêtements routiers et de trottoirs durables, la purification de l'eau destinée à la consommation, la médicalisation des hôpitaux, l'invention de la radio et bien d'autres choses encore. A partir de l'exemple de Saint-Jean-sur-Richelieu, cet ouvrage permet de constater les changements et les progrès réalisés depuis plus d'un siècle. Jean Gaudette est né à Drummondville en 1954. Détenteur d'une licence en droit et d'une maîtrise en bibliothéconomie de l'Université de Montréal, il est maintenant retraité de la fonction publique du Québec. Il a été lauréat du prix Percy-W.-Foy en 1991.

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Côte-de-Beaupré et île d'Orléans
par Marc Vallières

Les terres fertiles de la Côte-de-Beaupré et de l'île d'Orléans sont les premières à retenir l'attention des immigrants français qui s'installent en Nouvelle-France, à partir de 1608. Des seigneurs et des agriculteurs organisent leur mise en valeur et, depuis cette époque, la région conserve cette vocation agricole, au gré des transformations des marchés. A travers ses églises et ses habitations anciennes, elle témoigne des richesses patrimoniales qui ont survécu nombreuses et sont encore inscrites dans des paysages ayant échappé, en grande partie, à l'envahissement de la modernité. Profondément française dans son héritage culturel, elle traverse aussi les étapes du développement économique du reste du Québec, tout particulièrement l'exploitation forestière de son vaste arrière-pays et la transformation de ses produits. La Côte-de-Beaupré et l'île d'Orléans attirent très tôt des visiteurs et des touristes, d'abord, au XIXe siècle, au célèbre pèlerinage de Sainte-Anne-de-Beaupré, puis récemment à ses nombreux sites patrimoniaux et aux activités récréatives et sportives dans les parcs et les sites naturels, tout particulièrement au mont Sainte-Anne. Les touristes y viennent au début par bateau, puis par chemin de fer et plus récemment par la route, souvent en conjonction avec une visite de Québec. Depuis le début de son peuplement, la région se développe dans l'orbite de Québec où elle envoie ses produits et ses jeunes pour s'y former et d'où proviennent des villégiateurs et, depuis les années 1960, des banlieusards qui transforment plusieurs parties de la région en banlieues éloignées de la ville de Québec.

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Recours aux sources
par Éric Bédard

Les Québécois n'aiment guère leur passé, du moins celui d'avant 1960. Dans les débats publics, toute évocation un peu aimable du Québec d'auparavant est rapidement suspecte de sympathie envers la « Grande Noirceur ». Or, c'est moins un retour aux sources que la possibilité d'un recours aux sources qui fait cruellement défaut à la société québécoise, selon Éric Bédard. Les débats, les doutes et les erreurs des devanciers devraient pouvoir éclairer davantage le présent et l'avenir.
 
En onze études brèves portant sur la culture et la politique québécoises au xxe siècle, l'auteur montre que le glorieux récit de la Révolution tranquille, largement fondé sur le rejet du passé, masque des réalités historiques paradoxales. Il découvre des thèmes religieux dans la pensée felquiste, par exemple, et du socioconstructivisme chez un pédagogue jésuite des années 60. Pendant qu'au Canada anglais le trudeauisme débouchait en fin de compte sur un patriotisme sentimental, au Québec les indépendantistes vidaient peu à peu leur projet de son contenu national.

Dans le succès populaire de la chanson Dégénérations, comme naguère dans la réhabilitation partielle de Maurice Duplessis par René Lévesque, Éric Bédard décèle une exigence semblable à celle qu'il ressent: celle d'assumer plus sereinement notre passé, pour préserver la possibilité d'échapper aux dogmes du présent, et éviter de devenir étrangers à nous-mêmes.

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